《从零开始的女性主义》,9/10
书写的很好!但我并不确定,这本书,到底是否适合作为,女性主义的启蒙类书籍?
书名的由来,其实说的并不是「从零开始」向读者介绍女性主义;而是上野在书中反复感慨的:年轻的田房女士的很多感悟都很棒,「不过女性主义很早以前就明确解释了同样的事情」,上一代「经过艰苦斗争总结出的概念和话语,竟完全没有被下一代人继承」,于是每一代的女性主义,都要「从零开始」思索。
这本书对我而言,更多的是那种,已经熟悉女性主义的人,会心一笑的舒适感。于是我并不清楚,完全没接触过这方面的人,读这本书是什么感受。有人说并不适合入门,因为内容不算系统化,也不算特别(至少对中国读者)接地气;也有人说这样写就挺好的。
《车臣禁止节奏太快或太慢的音乐》 俄罗斯车臣共和国禁止节奏太快或太慢的音乐。车臣要求所有音乐作品的节奏必须在每分钟 80-116 拍之间。现代音乐的节奏多比较快,这一禁令意味着大部分西方流行乐无法在车臣公开演奏。车臣领导人 Ramzan Kadyrov 表示,借用其他民族的音乐文化是不可接受的,车臣音乐应该符合车臣人的心态。车臣音乐家被要求在 6 月 1 日前重写不符合标准的作品——如果不重写,他们的音乐作品将无法在公开场合演奏。 | https://www.solidot.org/story?sid=77807
#blog 好离乡 - 2
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很多反映难民的作品,都在渲染受害者原先的文化、或者美好生活。观众也纷纷映照自身经历,讨论各种美好的文化,被战争或强权摧残,是多么可惜;以及流亡者,如何从文化叙事的角度,相互连接支撑。进而强调口述性历史的学术意义。
然而,几乎所有的反映难民的作品或讨论,都是类似的视角,赞扬受害者原先的文化或者美好的生活,从而凸显破坏这些的行为,是多么的不义。
这样的视角看多了,忍不住想:从摧残文化的角度去谴责战争,真的是合理的么?